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沈陽城市雕塑之中山廣場群雕

文章來源:民風網 更新時間:2020-05-241765

沈陽中山廣場

沈陽城市雕塑

雕塑,又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。它是一種以意賦形實現以形寓意的藝術,也是經久不衰、歷久彌新、源遠流長的藝術形式。通過整體創意及姿勢、動態、表情等細節刻畫塑造,表達情感和思想內涵,以實現其歷史紀念、時代引領、主題襯托、形象警醒、成果陳列等功效。城市里樹立起的每一座雕塑,首先是頗具感染力的藝術品,承載化物文化;其次具有歷史背景與淵源,是為文脈節點;再次具有化人價值,是為歷史記憶而啟發人之心智。城市里每座雕塑都有其靈魂,承載城市文脈,是一座城市的航標與標志。對公眾產生著潛移默化的影響,對凈化靈魂、優化民風而優化生態起著不可替代的作用。

中山廣場群雕

沈陽中山廣場位于沈陽城市中心地帶,公眾最喜愛的文化廣場,是人們省身、品雕、看書、健身、輪滑、休閑等的好去處,熱鬧非凡,人流不斷。坐落在廣場正中央的毛澤東塑像及群雕工程(以下稱群雕),為魯迅美術學院師生主創,是全國保存最完整的、至今仍被業界譽為城市雕塑之冠的紅色經典之作。

雖然群雕產生于上世紀六十年代的文革期間,看似個人崇拜的產物。但置于歷史大的環境中來看待這座群雕,它的背后,是中華民族百年屈辱史。而這一歷史的進程,因為中國共產黨,尤其是毛澤東同志,才徹底扭轉局勢,步入正軌,獲得應有的尊嚴而挺起腰桿。為此,新中國成立以后,國人把對中國共產黨及其毛澤東同志的感激、感恩之情,用各種途徑表達。然而,仍顯不足。在這種情感的演進中,逐漸地把毛澤東同志為太陽,視為“神”,因為是共鳴,而形成崇拜。與其說是偉人的個人崇拜,不如說是世情抉擇、國人共同意愿的真實表達。我想,這應該是當年群雕設計創作團隊創作的歷史背景。

為人們心目中的“神”塑像,不是小事。必須符合政理,恰逢時勢,符合民意,適當時機。1966年6月,紅衛兵以“破四舊”為由拆除清華大學二校門,隨后該校建筑系教師程國英提出,在拆除后的空地上建立一座毛主席塑像,被清華大學革委會采納。1967年5月開建,同年9月15日塑像落成。幾近同時,毛澤東同志的老家湘潭韶山也建起了一尊毛澤東塑像。期間,國人情感釋放,興起立毛澤東塑像之風。不管現在的人們對這種風氣如何看待,是褒是貶。然而,置入當時大的歷史背景、人文環境與心理環境,都難以否定是國人真實意愿促成。

同年,沈陽軍區成立“毛主席塑像建設辦公室”,吸納魯迅美術學院師生田金鐸、楊美應、高秀蘭、張玉禮、陳繩正、龐乃軒、張秉田、易振瀛、賀中令、趙判吉、孫家彬、丁偉年、薛世哲、高寶田、宋文元等人,以及東北建筑設計院部分建筑師、軍區選出的美術工作者,組成強大創作團隊,日夜兼程展開創作。在雕塑設計總體方案確定以后,進行具體分工。毛澤東像塑造工作,由著名雕塑家孫家彬擔任;毛澤東塑像基座四周組合雕塑由魯迅美術學院雕塑系師生主創,著名雕塑家田金鐸擔任創作組組長。

按照方案要求,雕塑家孫家彬先生,首先完成2米高的雕塑中稿,此后放大為10.5米高的正稿,最后的塑造在遼寧工業展覽館中央大廳進行。從設計到具體塑造過程中,無論是對藝術感染力的追求、對創作理念的表達,還是對偉人的尊重,都是精益求精,孜孜以求。為了充分表達毛澤東的偉人風度,孫家彬先生選擇毛澤東穿軍大衣的設計,但是戴不戴軍帽,成了他糾結的問題。當時清華大學的塑造是戴帽子的。孫家彬先生認為毛澤東同志額頭高,很有特點,戴上帽子,會影響到這一特點的充分表達。若帽子拿在手里,也不利于整體理念表達。還是省里主要領導在聽取了孫家彬先生的闡述后,“難道偉大領袖不戴帽子就不是偉大領袖?”給了肯定。

組合雕塑的58個人物設計,緊緊圍繞在10.5米高的毛澤東塑像周圍,個個形神并茂,組組境界化一,通體栩栩如生。據魯迅美術學院雕塑系張秉田教授回憶:“群雕先以30厘米小樣完成,以聽取各方意見便于修改。群像的翻制工作,由沈陽松陵機械廠、沈陽低壓開關廠、沈陽高壓開關廠、沈陽市化工研究院等單位的工人們完成。”

根據敲定的終極方案,這組大型塑像總高20米。其中,毛澤東塑像高10.5米,基座高近10米、寬11米、長22.5米,58個人物組成的群像高3.5米。分兩批創作完成,1970年完成毛澤東塑像和前后的群像,1971年完成了兩側的群像。群像布置于基座四面。后部為“建黨”;左側為“井岡山星火”(1927年—1936年)、“抗日烽火”(1937年—1945年)、“埋葬蔣家王朝”(1946年—1949年)三組群雕,表現出新民主主義革命時期武裝奪取政權的勝利;右側由反映1949年—1957年、1958年—1965年、1966年—1969年三個歷史時期的三組雕塑組成,表現社會主義建設時期的長足進步;正面群像表現廣大人民緊跟偉大領袖毛澤東同志奮勇前進。以雕塑形象呈現半個世紀中國現代革命史,在國內尚屬首創。

參與當年創作的人員回憶,群雕當年定名為《毛澤東思想勝利萬歲》。起初,提出兩套設計方案。其一,毛澤東塑像與周圍群像分離表現,體現相互呼應之勢;其二,毛澤東塑像與周圍群像相連接,形成一個整體。模型制作完成后進行陳列,廣泛征求各界代表意見,綜合各界代表意見,最終以最能體現毛澤東同志和人民群眾心連心的后者為此群雕布局方案。

藝術來源于生活而引領生態。毛澤東塑像周圍雕塑的58個人物,每個都有生活原型。創作組認為,人物的形象應該盡可能兼顧南北、老少、胖瘦與各業。為此,創作人員分頭下工廠、田間、軍營、學校等,挑選生動的形象代表,從沈陽軍區文工團演員到天津火車司機,都作為模特參加了這次創作。人物形象是寫生而出,各具特色、生動傳神。無論是毛澤東塑像,還是群像,都具有很高藝術價值和水準。其背后人民性更加深厚。

在塑像材質的選擇上,亦富于時代創新。在排除銅、石料材質后,有人提議采用國際軍用飛機模具原料的環氧樹脂即玻璃鋼材質,國內罕見,是為當時奇缺的高檔建筑材料,具有重量輕、塑形準確度高、抗腐蝕性能強等優勢。為此,沈陽軍區大膽決定自己建廠,自己生產。請來沈陽化工研究院的工程師專項攻關。因環氧樹脂怕曬,年久易氧化,又專門研制出一種防曬漆,拿到海南島進行風吹雨打和炎陽暴曬的實際檢驗,全面獲得成功。

因為塑造如此龐大的城市雕塑,需要考慮的因素很多,創造與塑造團隊們一絲不茍。不僅用料上與防氧化漆上獨具匠心,而且在防雷防震上,也有充分考慮。為了防雷電,毛澤東塑像高舉的手臂手指處,安裝有人們從低處看不到的避雷針。為了抗擊六級地震,保證塑像的牢固性,在毛澤東塑像的內部空間加固安裝了四根粗大的玻璃鋼柱,可謂周密細致。實現使用合成材料于大型雕塑、現研發現生產而雕塑等多個全國第一,而載入史冊。

整體塑造創意上,大型群雕基座呈船形,寓意揚帆遠航;以身姿魁梧、健步從容、笑容親切、神采奕奕、揮力前方、盡顯領袖氣度的毛澤東全身像為主體,突出毛澤東思想引領;以圍繞的建黨、武裝奪取政權、建設社會主義、沿著毛澤東思想指引方向勝利前進為主題的58個人民群眾形象的雕塑,充分展現新民主主義革命和社會主義建設兩個歷史時期的奮斗場面與精神內涵相呼應。寓意為中國革命的航船在毛澤東思想的指引下,已經從勝利走向勝利,也必將萬眾一心、乘風破浪、揚帆遠航,更加燦爛而輝煌。

整個雕塑歷時三年,于1970年國慶節落成,雄偉莊嚴、巍然屹立于中山廣場。當日,沈陽數萬軍民參加了相關慶典。該群雕自落成之日起,就成為醒目的沈陽城市地標。

沈陽中山廣場群雕

沈陽中山廣場群雕

沈陽中山廣場群雕

沈陽中山廣場群雕

沈陽中山廣場群雕

沈陽中山廣場群雕

對老沈陽人來說,來到中山廣場,無論是遠觀,還是近賞,都會下意識地浮現出中華民族的百年屈辱,無數仁人志士的堅持與剛毅,風雨同舟、堅忍不拔、攻堅克難、永不言敗的可貴品格,以及在國家尊嚴與民族大義面前,領袖者及其團隊大仁大愛和責任擔當。因而,早已凝化成偉大的民族精神與尊嚴的形象符,時刻縈繞在人們心中,而砥礪前行。(本文資料來源于網絡)

文/蕭文  圖片/網絡  

玉澗水

一口玉澗泉  潤澤恒久遠



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